تعالى : فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ - 69 / 19 ، و استعمل منه اهاء ، اى آخذ . 8 - ايه ، و هو بمعنى ائت ، نحو قول على عليه السّلام : اما و اللّه ليسلطن عليكم غلام ثقيف الذيال الميال ياكل خضرتكم و يذيب شحمتكم ايه ابا وذحة ، و المراد به حجاج بن يوسف الثقفى ، و الوذحة : الخنفساء . و جاء بمعنى حدث فى قول الشاعر : وقفنا فقلنا ايه عن امّ سالم * 517 و ما بال تكليم الديار البلاقع و جاء منونا بمعنى اسكت كما فى حديث اصيل الخزاعى حين قيل له : كيف تركت مكة ؟ فقال : تركتها و قد احجن ثمامها و اعذق اذخرها و امشر سلمها ، فقال : ايها اصيل ، دع القلوب تقر ، و قيل : الاصل فيه التنوين ، و فيه وجوه ذكرها فى لسان العرب . 9 - حىّ ، و هو بمعنى احضر مسرعا ، كقول المؤذن حى على الصلاة الخ ، و كقول الشاعر : و نحن فى مسجد يدعو مؤذّنه * 518 حىّ تعالوا و ما ناموا و ما غفلوا و حاء بمعنى اعجل كما فى هذا البيت . انشات اساله عن حال رفقته * 519 فقال حىّ فانّ الركب قد ذهبا 10 - حيّهل ، و هو بمعنى عجل ، و فى لسان العرب : قال ابو عبيد : سمع ابو مهدية رجلا من العجم يقول لصاحبه : زود زود مرتين بالفارسية ، فساله ابو مهدية عنها فقيل له : يقول عجل عجل ، قال ابو مهدية : فهلا قال له حيهلك ، فقيل له : ما كان اللّه ليجمع لهم الى العجمية العربية ، و استعمل حثا للمطايا ، فهو حينئذ من اسماء الاصوات ، كقول الشاعر . بحيّهلا يزجون كلّ مطيّة * 520 امام المطايا سيرها المتقاذف 11 - هيّا ، و هو بمعنى اسرع ، كقول الشاعر :